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新疆花兒
 
作者:    發布時間: 2010-04-01 09:54:00   來源: 江西文明網
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  “花兒”,是新疆各民族民間聲樂藝術中的一枝奇葩。它是由西遷的回族同胞帶入新疆,發展于新疆的,是不同于內地花兒的一種花兒,有著強烈的地域特色,因而冠名“新疆花兒”。

  “花兒”本流傳于陜西、寧夏、甘肅、青海一帶,發祥于甘肅臨夏的花蓮山,又有人叫做“少年”。20世紀50年代盛行一時的回族歌舞《花兒與少年》,大約就是將兩名合一而稱。

  至于花兒何時傳入新疆,不得準確時間。據被稱為“庭州花兒王”的韓生元老先生介紹,大約是清朝將軍左宗棠西征平定阿古柏之亂時,由陜、甘、寧、青的回族兵將帶入新疆。

  那時,無論是“河湟花兒”,還是洮岷花兒”,都是原汁原味地來到了新疆,各有各的曲令如:《蓮花山令》、《高音少年令》、《花花尕妹令》等。

  這些回族兵將來到新疆后,在自娛自樂的相互演唱中,方言相雜,曲調相揉。歌詞的發音,再不是原來的發音,曲調也不純為各流派的曲調。其曲令雖然還叫原來的名字,但是,唱詞融入了“河湟”的比喻—,曲調吸納了‘洮岷’的婉轉。節奏上,借鑒了維吾爾族音樂的快節奏;演唱中,吸收了哈薩克族阿肯彈唱的幽默,形成了獨具地方特色的“新疆花兒”,與陜、甘、寧、青的“河湟花兒”、“洮岷花兒”形成三足鼎立之勢。新疆花兒有著自己獨有的風格——演唱中少拖腔,曲調中少花音,唱詞和曲調鏗鏘有力、灑脫自如。

  此后,隨著社會經濟發展;在“歌舞之鄉”、多種民族文化的相互感染與熏陶下,“新疆花兒”與內地的花兒相比,在伴奏樂器、演出形式、曲調結構等方面的發展相對要快得多。
 
  花兒本為在高墚山谷,隨時自娛的演唱方式,曲令固定,自編填詞,多為無伴奏自唱,偶有伴奏,也只是簡單的三弦、笛子之類。但是,“新疆花兒”的伴奏,從單件樂器,發展為民族樂器合奏,進而躍為西洋管弦、電子合成等。

  再者,由唱到載歌載舞,再到成套組曲,進而由“花兒小品”,上升為編排“花兒大戲”。“新疆花兒”在一個多世紀的歷程中,與內地花兒比起來,幾乎有著飛躍式的發展。難怪新疆人采用花兒曲令,創作套曲,編排的花兒戲(馬五哥與尕豆妹)在內地巡回演出,引起強烈的轟動。有人甚至驚呼,中國又出了一個新戲種。

  新疆花兒的故鄉是昌吉回族自治州。這里每年都要舉行大型花兒演唱會。屆時臺上專業歌手、業余歌手同臺演唱,小伙姑娘詼諧對歌,集體對唱一比高低。臺下人山人海,老人凝神,青年伸頸,小孩騎肩聽唱。這是因為,“昌吉州擺下賽歌臺,八方歌手們趕來,從古到今興衰事,都涌到花兒里唱來……”

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